☤ 真正活的明白:看破无常后,仍去做该做的事

  百科悦读   2019-6-30 7:03:43129      + 订阅   



真正活的明白:看破无常后,仍去做该做的事
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    人生难得糊涂,但那真正难得的,是思考后的顿悟,是执著后的坦然,而非无知。
    古人说:“难得糊涂。”有道理。但这糊涂是啥糊涂,是不明白的糊涂,还是明白的糊涂?它就像“平常心是道”一样,寥寥几个字,其中深意,却少有人知。
    一次网络访谈中,有一个网友如是说:“过于敏感和过于迟钝的人殊途同归,敏感的人把人生看得太透,觉得没意思;迟钝的人看不懂人生,同样觉得没意思。要想过得幸福,需要介于敏感与迟钝之间。”我告诉他,认为自己“太过明白”的人,实质上是一种不明白,所谓“过犹不及”。 
    什么才是真正的明白呢?明白这世上一切都是虚幻不实的,但仍然去做那该做的事情,这就是明白。但这也是一种大痴。啥是大痴?明知这世界是无常的,连太阳星辰、地球本身都是无常的,却偏偏要在虚幻中实现不朽,在虚无中建立存在,在无常中创造相对的永恒,明知不可为而为之,是为大痴。
    这也是我追求的境界。这是大糊涂。有时候的“糊涂”,正是明白。明白啥?明白人必须有自己活着的意义,要不,那活,就会像虚空中的苍蝇、阳光下的露珠一样,留不下一点痕迹,也毫无存在的价值;明白世界上的一切有生有灭,所谓的得失也是梦幻泡影;明白虚无主义是一种巨大的堕落,是人生当中最可悲也最可怕的一种浪费,是对不可逆转的时间的浪费。
    好多人不明白这一点,他们仅仅明白:啥活法,都会被时光吞噬;拥有啥,最终都会失去。他们知道无常,却因此而生出一种悲观消极的情绪。但这是无常的错吗?不是的。错的是他们看待无常的心态。     万事万物皆无自性,万法唯心所造。你有什么样的心,就会看到什么样的世界。为什么无常会让你痛苦,因为你还不够明白,你放不下欲望贪著,不能从心底里接受这真相,即便你道理上明白,却又不肯断了那无谓的希望,仍然想永恒拥有那注定无常的一切。
    这时候,自我和世界之间,就有了所谓的对立与冲突。可这对立与冲突也是虚幻,只要你能放下贪婪,它们就会不调而调。世间本无烦恼,烦恼是蒙昧心灵的产物。你可知道,圣者的其中一个特征,便是悲深绝望。但圣者的绝望,跟凡夫的绝望不同。前者是绝了欲望,是一种大智慧,是不计较未来,活在当下,是一种大宁静,大快乐;而后者则是贪婪得不到满足时的失落,是看不破世间幻象所产生的烦恼。
    我们之所以说“难得糊涂”,并不是说一个人应该啥都不想地活着。当然,慧能也无念无相无住,但那是一种看破后的淡然,是一种无求后的坦然;而凡夫的无念无相无住,则是一种动物冬眠般的无知。
    你看那许多动物,尤其是人们饲养在家的宠物,它们啥也不想,吃了便睡,睡了又吃,生命便在这毫无意义的轮回中虚度,活了一辈子,也没活出啥价值。当然,它们能让豢养自己的人获得一种快乐,但这快乐是稍纵即逝的,一旦它们的肉体在这个世界上消失,也就什么都留不下来了,除非它们的身上承载了一种精神。
    比如《西夏咒》中的黄犍牛,它本是一头普通的耕牛,因为有了救人之心,才区别于其他的耕牛,成了一种图腾般的存在,被人画入唐卡供奉。它用短暂的死,换来了相对永恒的生;它用短暂的失,得到了其他耕牛所不能实现的尊严。人也是一样。人的价值,就在于他的行为,而他的行为又取决于他的心。所以说,一个人是否有一颗博大的心,他的心是否明白,决定了他将拥有一个怎样的人生,也决定了他死后能留下一些什么样的东西。
    人生难得糊涂,但那真正难得的,是思考后的顿悟,是执著后的坦然,而非无知。一个网友问我,人为何非要探究明白呢?人生短短几十年,眨眼就过去了,明白也这样活,不明白也这样活,啥都不想,快乐地活着有啥不好呢?这也是一种观点。我尊重这样的观点,但我不愿意这样活。正是因为有了这样的选择,我才能抵御环境对自己的种种同化,我的灵魂才不致被庸碌所消解,我才不至于像个混世虫那样毫无意义地活着。     但我仍然是“糊涂”的,只是我的糊涂,跟混世虫的糊涂不太一样。我曾经写过一首偈子来表白我自己:“雪漠是个驴,低头走夜路。偶尔扬扬脖,看见天边月。问慧也无慧,求智也无智。只是心有光,从此不戚戚。”可见,我的糊涂,在于我不去追逐欲望、胡思乱想,只活在当下的明白里。
    《金刚经》中说:“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。”其意思便是,既然你无法改变过去,无法预测将来,无法留住当下,那么,一切的念想、执著,就都是对当下那份宁静、坦然、快乐的伤害。看破了这一切,何妨放下,去除机心,自然而然地活着?去机心,事本觉,任自然,明大道,便是难得的糊涂,大糊涂。 
    之所以难得,是因为现代人总是太聪明,去机心太难,任自然更难。其难,就难在放不下执著,放不下虚幻的“我”。放不下,你就只能扛着了。好多时候我们说一个人无知,并不是说他不够聪明,知道的东西不够多,而是说他看不破应该看破的,总在无关紧要的地方煞费心机。
    殊不知,快乐是一个人心里的东西,幸福也是一个人心里的东西。当一个人在外面求快乐、求富足的时候,他实际上是贫穷的,是一无所有的。只有当他放下心外之物,连对心物的区别都放下时,真正的快乐才会降临。
    如是故,我才说:“大丈夫立于世,不能依靠任何东西,不能依靠任何人,也不能依靠任何外物、外力,应无所凭借。”这句话,我并非说给谁人听,而仅仅是在对自己说话。但只要听懂了的,便是我,听了能做者也是我,所有能听能懂能做的人,都是我。本文选自:《光明大手印:参透生死》雪漠 著 爱心传递,继续浏览... 订阅   小视频  微短片  生活窍门

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