✺ 厚黑学:记住这8句话 八面玲珑、方圆处事

  智慧思维   2019-6-23 5:49:560      + 订阅   



厚黑学:记住这8句话 八面玲珑、方圆处事
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    1.你敬我一尺,我还你一丈

    厚道的人,对人尊敬。谁穷谁富都一碗水端平,谁强谁弱都分量相同。你敬我一尺,我就还你一丈;你对我尊重,我就对你尊敬。厚道的人,重义重情。朋友有难,不袖手旁观;朋友有苦,不视若无睹。以诚信待人,照亮人心;以珍惜暖情,必得人心。

    做人,厚道是一种美德,待人宽容,慈悲处世,勇于吃亏,不占便宜,坦坦荡荡,顶天立地。厚道之人,必有厚福,因为种下了善因,必当收获善果。

    人的成熟不是年龄,而是心态;心的成熟不是遇到的事情多,而是对待事情的态度。人活在群体中,看看别人的错,再想想自己的过;看看他人的非,再谅谅他人的难。人心越淡,伤害就越少;心有多宽,快乐就有多少。

    在社会交往中,我们可以将其称做是尊重互惠原则,或者是尊重赢利原则,意思就是说,你给予了别人尊敬和帮助,别人也会给你同样或更多的尊重和帮助。

    2.得容人处且容人

    英国作家勃朗宁曾说过:“能宽恕别人是一件好事,但如果能将别人的错误忘得一干二净,那就更好。”

    人的一生里,需要许许多多的包容,需要宽容周围的朋友、亲人,包括自己。包容别人,其实是在宽容自己、给予自己。因为包容使人们能够求同存异,冷静地看待对方,欣赏对方高尚的人格,在大方向一致下团结起来,为取得更大的成功做铺垫。

    3.己所不欲,勿施于人

    人就像一块磁铁,吸引思想相近、志同道合的,排斥其他不同类的。如果你想结交仁慈、慷慨的人,自己也必须先成为这样的人,种什么因,收什么果。你所有的思想,最后都会回到你自己的身上。

    孔子云:“己所不欲,勿施于人。”即是说,自己不喜欢他人对待自己的言行,自己也不要以那种言行对待他人。这句话道出了做人的真实意义,就是用自己的心推及别人,学会从自己的内心出发,推及他人,理解他人,对待他人。

    播种一个行动,你会收到一个习惯;播种一个习惯,你会收到一个个性;播种一个个性,你会收到一个命运;播种一个善行,你会收到一个善果;播种一个恶行,你会收到一个恶果。

    你有权利非公平地对待其他人,但你这种非公平的态度,将会使你「自食其果」。而且,进一步说,你所释放出来的每一种思想的后果,都会回报到自己身上。因为你对其他人的所有行为,以及你对其他人的思想,都经由自我暗示的原则,而全部记录在你的潜意识中,这些行为和思想的性质会修正你自己的个性,而你的个性相当于是一个磁场,把和你个性相同的人或情况吸引到你身边。

    4.谦谦君子,温润如玉

    慧极必伤,情深不寿,强极则辱,谦谦君子,温润如玉

    大意:一个人太聪明智慧便会对自己有损伤,过于沉迷和执着的感情不会持续长久,过于突出的人势必会受到屈辱,君子应该如玉一般的温润沉稳,含蓄坚毅,不张扬,却自显价值。

    玉的光芒是凛于内而非形于外的。雍容自若的神采,豁达潇洒的风度,不露锋芒,不事张扬,无大悲大喜,无偏执激狂,生命的状态在这里呈现出一种成熟的圆润。

    佛家有一个词,圆融,是跟这种成熟的圆润颇为相似的境界。是以佛家讲求戒嗔、戒痴、戒贪,无欲无求,尔后能不动声色、不滞于心。谦谦君子的圆润亦同此理。

    “遇事一问,必长一智”。做人谦虚一点,就会多一份清醒,少一份自我陶醉;把自己看低一点,就能常提醒自己“山外有山,天外有天,人外有人”,从而见贤思齐,取长补短,完善自我。如果只见树木,不见森林,只看见优点而不见缺点,常常以己之长比人之短,就会把自己越看越高,越比越目中无人,以至昏昏然、飘飘然起来,最终走向歧途。

    5. 与人为善,与己为善

    认识一个人靠缘分,和睦相处靠包容,与人为善,福虽未至,祸已远离;与人为恶,祸虽未至,福已远离。

    孟子曾经说过:“爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。”意思是说,爱别人的人,别人也会经常爱他;尊敬别人的人,别人也会经常尊敬他。所以说,在为人处世的过程中,与人为善,就是与己为善。

    良好的人际关系的建立不仅仅是嘴巴上说出来、行动上做出来,更是从心底流出来的,在工作和生活中要与人为善,就要用心去和他人交往,在追求成功的过程中,任何人都离不开与他人的合作,尤其是在现代社会里,如果想获得成功,就应该想方设法获得周围人的支持和帮助,而获得这一切的前提就是融洽的人际关系,良好的工作氛围。与人为善是善于合作的人共有的秉性,学会尊重他人、学会分享幸福、学会诚信于人、学会宽容待人,就会在生活中收获到更多的理解、宽容与成功。

    生活就是这样:对别人多一份理解和包容,其实就是对自己的支持和帮助,善待他人就是善待自己,赠人玫瑰,手留余香。所以每个人都要与人为善,帮助他人,实际就是帮助自己。

    6.滴水之恩,涌泉相报

    《楞严经》中有这么一句“我今度汝,已出生死,汝遵佛语,名报佛恩”。这句话是什么意思呢?就是佛祖在度阿难之后告诫他说,我已经度你离开生死轮回,那么你就要遵照我的嘱咐,更不要忘记我对你的恩德。

    从字面意义上看,佛祖似乎是在要求阿难报恩,但佛是无私的,是无所不能的,既然无所不能又无私,佛又怎么可能要阿难报恩呢?所以对这句话的正确理解应该是,向佛者心中应该有恩情存在,对于施恩于己的人,即便滴水之恩也应该涌泉相报。

    “滴水之恩,涌泉相报;衔环结草,以报恩德。”我们这个古老的民族,从来就不缺少“感恩”。对于你需要感谢的人,一定要把感恩之意说出来,用具体的行动表达出来。其实,这样做不仅是为了表示感谢,更是一种内心的交流。在这样的交流中,受帮者与施助者都会感到世界因这样的息息相通而变得格外美好。

    恩情不分大小,别人的每一份恩泽,我们都必须永远牢记在心里,当我们有能力回报的时候,就一定要全力相报。不管是受挫时别人的一点关心,还是孤单时别人的短暂陪伴,抑或是落魄时别人的一粥一饭,对于我们的人生都是一种鼓励,它们都帮助我们重拾生活的信心和勇气。人生之路,我们并不是一个人孤独前行,一路上走过,别人的恩泽无法估量。

    从出生的那一刻起,我们就应该要感恩生育我们的父母。父母带我们来到这个世界,给予我们生命。在此后的成长之路上,父母又扮演着我们坚强的后盾的角色,无论我们的人生如何,他们永远都在背后默默地关注我们、爱护我们,所以这份恩情将是我们需要用一辈子的时间来回报的恩泽。朋友是人生路上难得的伴侣,真挚的友谊是我们的人生支柱,他们在困难时给我们帮助,在忧伤时替我们分担,朋友的恩情也是值得我们用一生来报偿的。

    还有师长的恩情、伴侣的恩情、子女兄弟的恩情以及来自陌生人的恩情……因为恩情的存在,所以让我们感到人生充满了温馨,因为恩情的存在,所以我们的人生之路才不会孤单向前。对于这种种深入生命的恩情,我们要懂得回报,才能让它更长久的延续下去。

    7. 低调做人,高标做事

    "低调做人,是指在做人方面必须检点的一种内敛行为,必须摆正的一种稳重姿态,必须 按捺的一种谦逊言辞,必须平抑的一种处世风格。高标做事,是指在做事方面的高标准、高目标、高要求、 高姿态和高志向。有了高标准才能 高屋建瓴,有了高目标才能高瞻远瞩,有了高要求才能 高歌猛进,有了高姿态才能 高义薄云,有了高志向才能 高视阔步。

    要做事,必先做人,做好了人,才能做事,事情才会在掌握之中顺利发展。做人是做事的基础,做事是做人的表现和发展方向,因此,做人要低调谦虚,做事要高标有信心。等到事情按照较高的标准做好了,那么,做人的水平也会更上一个台阶了。

    8.忍一时风平浪静,退一步海阔天空

    古今成大事者莫不是“胸有激雷而面如平湖者”,凡事若真能做到忍“无可忍”则非常人也。

    《 三国演义》中司马懿的忍功非一般人能比,故而不仅能在各种争斗中独善其身,而且一直坚持到最后。

    韩信忍胯下之辱,如若当年韩信逞一时之勇、解片刻之气怒杀无赖,即使不被斩首,亦是逃脱在外,终日惶恐不安,孰轻孰重甚为明显。

    故而“成大事者,不恤小耻;立大功者,不拘小节。”

    我等凡夫俗子,虽无韩信、司马懿等大忍之心,于日常生活中亦应修心养性,戒“险躁” ,心中若常怀喜悦之情,必将幸福美满、恩泽绵长。

    俗话说:“忍一时风平浪静,退一步海阔天空。”为人处世,难免会有许多不解和误会,或者遭受他人恶意的嘲讽和侮辱,但如果能够在此时克制一下自己,事情或许会有更好的转机。所以,在做事的过程中,只要有益于办事,有利于达到自己的目的,暂时忍耐一下,并不会损失什么。




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